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jueves, 12 de mayo de 2016

Hello Russia!

Hello Russia, there are many visitors to my blog from Russia. I would like to be in touch with someone of them: chpujadas@gmail.com 
Thank you!
Carlos Pujadas

domingo, 24 de abril de 2016

Blogs, WhatsApps y la comunicación con los stakeholders del colegio

En otras entradas hemos comentado el uso de los grupos de WhatsApp (Los grupos de whatsApp de
maestros y directivos del colegio también pueden crear conflictos ; Grupos WhatsApp de padres: ¡atención en la escuela! ). Como decíamos allí, estos grupos pueden contribuir a integrar a los padres con la escuela, o pueden ser una fuente de conflictos desagradables. Lo mismo ocurre con los grupos de maestros. Pasa el tiempo y el problema persiste, por lo que los consejos que dimos en esas dos entradas continúan vigentes. Reiteramos que los directivos de las instituciones educativas tienen que ejercer su liderazgo también en estas instancias, para que las herramientas tecnológicas -Internet, celulares, redes sociales, etc.- contribuyan al bien común y no al contrario.

Un buen instrumento de comunicación para los colegios está resultando el blog institucional, que no
reemplaza a la  página web, pero es más ágil y dinámico y sencillo para actualizar. El administrador del blog podría aprovecharlo para conectar frecuentemente con todos los stakeholders de la institución, difundiendo noticias de interés que los involucren: a los vecinos, al sindicato, a las escuelas cercanas, a las parroquias y clubes, a la policía, al Centro de Docentes Jubilados y Pensionados, etc. Es un medio más, gratis y al alcance de todos, para ir creando esa red de públicos interesados en la que el colegio desempeña un rol preponderante.
Y el blog además puede cumplir la función de "baúl de las experiencias realizadas", como me  escribía Sonia Montangie, directiva del Colegio Los Caldenes (ver aquí ).

martes, 22 de marzo de 2016

Gestionar instituciones educativas socialmente responsables: aprender, servir, innovar

Un libro electrónico disponible sobre la Responsabilidad Social Educativa


Se han publicado en un libro electrónico  los trabajos presentados en las Jornadas de Educación de la Universidad Austral, cuyo tema central coincide con el de este blog:  la RSEd. Está disponible en:

Los datos del libro son los siguientes:
Julio C. Durand, Ángela V. Corengia (Directores) y María Susana Urrutia (Coordinadora) (2016) Gestionar instituciones educativas socialmente responsables: aprender, servir, innovar, Buenos Aires.

Con frecuencia estudiantes de postgrado me piden bibliografía sobre RSEd, y siempre repito que es muy escasa la bibliografía disponible, especialmente en español. Por eso es muy bienvenida esta publicación, con textos variados y referencias actualizadas.

En la presentación del libro se explica que la Responsabilidad Social Educativa es "incorporar una visión o modo de abordar la gestión institucional en todos sus niveles. Un modo que lejos de buscar la mirada que se concentra en el familiar mundo de lo técnico-pedagógico y profesional, se abre para percibir y escuchar las voces de un creciente número de públicos interesados en lo que sucede en las escuelas.

Sumar a la misión educativa de las escuelas a otros muchos protagonistas de la vida social puede resultar para muchos como algo inapropiado, incluso peligroso para una visión ‘purista’ de lo escolar. Son los mismos que luego se quejan de que se ‘recarga’ a la escuela con tareas que no le competen o se la deja sola para afrontar la conflictividad social que se manifiesta en múltiples formatos.
Ya es indiscutible que en determinados aspectos, los aprendizajes más significativos no se dan necesariamente en el aula tradicional, en la escuela que conocimos. Por lo tanto, si pretendemos que la educación integral de nuestros chicos mejore y supere las actuales limitaciones, tendremos que extender y sumar en el proyecto educativo a otros muchos interesados. Tal es la visión que proponen quienes impulsan los estudios sobre responsabilidad social educativa, como veremos reflejada en bastantes de los trabajos que se presentaron en estas jornadas."

INDICE DE CONTENIDOS

jueves, 3 de marzo de 2016

Una escuela real que incluye e integra

Transcribo un artículo valiente y emotivo publicado el 3 de marzo de 2016 en el Diario La Nación, de Argentina (http://www.lanacion.com.ar/1875946-la-integracion-social-concreta) . El autor es un conocido economista, el dr. Orlando Ferreres.

Plaza de Mayo-Buenos Aires
 La integración social concreta
Orlando J. Ferreres PARA LA NACION


Como país tenemos que tener el objetivo de integrar las villas a las ciudades en la que están instaladas, que no haya división entre la villa y el barrio que la circunda. Es más, el principal objetivo de un gobierno sería en la actualidad proponerse integrarlas social y culturalmente, no solo urbanizarlas en el aspecto edilicio. Es fundamental poder alcanzar esta meta en estos próximos años y seguramente esto constituiría un gran logro para cualquier gobierno. No hacer nada concreto en este aspecto es dejar el terreno libre para las mafias y para el narcotráfico, flagelos terribles que se adueñan de las villas.

Describo mi experiencia con la integración social de las villas al resto de la sociedad. A mediados de 2007 me encontré con Mario Roldán para almorzar en "Robertino", como lo hacíamos habitualmente. Mientras comíamos me contó varias anécdotas muy divertidas de su club preferido "El Globito" que, como todos saben, es Huracán. Casi al final del almuerzo me propuso que hiciera un aporte para el sostenimiento de un colegio en el que él y otras personas estaban involucrados.
-¿Podés aportar para una beca mensual para una alumna del Colegio del Buen Consejo? Es un Colegio de Barracas, a unas cuadras de la villa 21 que Bergoglio nos pidió que pusiéramos en marcha. Él era amigo del cardenal de Buenos Aires, luego papa Francisco. Me dijo también que el colegio tenía un 60 % de alumnas de la villa y 40 % del barrio de Barracas y que se integraban bien.

-Mario, yo ya aporto bastante para la Fundación Prosalud, de la que soy presidente, y los fondos que juntamos son para permitir la atención médica de chicos sin recursos económicos de la zona de Pilar. No voy a poder aportar para Barracas.
-Una beca para una chica de primer grado está en $ 90 por mes y así puede seguir estudiando. ¡Ella es de la villa 21!

Me mantuve firme y no aporté nada. Sin embargo, él me llamó varias veces más y también lo hicieron otras personas por el mismo tema, hasta que al fin les dije que sí. "Total es poco dinero", me conformé y también pensé "así me saco de encima estos pedidos".
Al cabo de un tiempo, casi a fin de año, me llamó una de las maestras del Colegio del Buen Consejo y me dijo:
-Orlando, usted aporta una beca para una alumna de la villa 21¿No quiere venir a conocerla?
- No gracias, tengo poco tiempo, no voy a poder, tengo muchas reuniones con directivos de empresas.
-Hágase un tiempo ¡son 10 minutos! Lo espero el viernes a las 11 de la mañana, Ah! Voy a invitar también al padre, a la madre y a los hermanitos de su becada para que lo conozcan.
- Bueno, no sé. Tengo que pensar qué cambio. Veo. Muy difícil.
-¡Lo espero el viernes a las 11! Y cortó.

Ese viernes llegué al Colegio del Buen Consejo, en la calle Santa María del Buen Ayre, a la hora señalada. Fui rápido por la autopista, pase por Constitución y bajé en Iriarte, después de unas cuadras, estacioné y pregunté por la maestra. Ella enseguida vino y me dijo: ¡Lo están esperando! Y me introdujo en una salita donde estaba la familia de Maribel, mi becada. Me preguntaba cómo sería una familia de la villa, me la imaginaba muy distinta a lo que yo conocía.
Nos presentamos y después de hablar un poco del tiempo (es parte de toda conversación) les pregunté:
-¿Cómo llegaron a la villa? ¿Cómo fue que fueron a vivir ahí?
- Yo soy albañil y trabajaba bien desde que vine de Jujuy porque allá no había mucho trabajo. Había alquilado un departamento de 3 ambientes en Once, pero llegó la crisis de 2002 y no hubo más trabajo, no pude seguir pagando el alquiler y me tuve que ir con la familia. Entonces conseguí un lugar aquí en la villa y me hice un ambiente precario y ahí estamos con toda la familia. Es lo que nos pasó, caímos de clase media a clase baja, sin plata y a vivir en una villa.

Yo recordé mentalmente que Manuel Mora y Araujo, el sociólogo, me había dicho que cayó un 20% de personas de clase media a clase baja en esa crisis. Sentí un escalofrío, porque una cosa son las estadísticas y otra es encontrarse con una persona o una familia de carne y hueso que sufra eso.

Hablamos un poco más y le pedí a mi ahijada que estudie, que es la manera de poder mejorar en esta vida, en esta sociedad.
Nos fuimos despidiendo y cuando estábamos en el pasillo la mamá me dijo:
-¿Podrá pagar la escuela de Maribel hasta que termine el secundario?
-Sí, sí claro. Sí, le contesté
-¡Prométamelo porque nosotros estamos condenados, pero ella puede salvarse!

No soy nada sentimental, no me gusta la gente que se emociona, pero no podía controlarme. Me despedí de ellos con un gran esfuerzo y lloré ocultamente en el patio del Jardín de infantes, en soledad. Pensaba, yo podría haber nacido en una villa tal como le había pasado a mi ahijada.
Ahora han pasado más de 10 años de aquel momento y yo me involucré mucho más en este colegio, que es prácticamente el único que integra chicas (y ahora también chicos) de la villa y de la clase media de Barracas. Va a tener unos 1800 alumnos en poco tiempo más. El ante año pasado, de 17 chicas que terminaron el secundario, 15 fueron a la universidad y dos a estudiar enfermería profesional al Hospital Británico que queda en la zona.

Recuerdo también una conferencia de Mora y Araujo donde dijo que el dinero mejor aplicado para acción social es el que se usa para educar a los chicos de la villa y permitirles que lleguen a la universidad. Era lo que estábamos haciendo.
Las villas deben integrarse en la ciudad al resto de la población, es la solución para terminar con la pobreza tan extrema y la marginalidad, de la que tanto se habla. Lucho para que eso concretamente ocurra. Reconozco que hay muchos caminos para concretar esta acción social, pero hay que tener claro que el objetivo es sacar pobres de su pobreza e integrarlos a la sociedad.


viernes, 5 de febrero de 2016

Red Iberoamericana de Investigación sobre Cambio y Eficacia Escolar (RINACE)

CONVOCATORIA A INVESTIGADORES EN EDUCACIÓN
Casa natal de Sarmiento


Transcribo la convocatoria de la red RINACE:

Estimados y estimadas colegas:
Escribo para recordaros la temática de los próximos monográficos de las revistas de nuestra Red Iberoamericana de Investigación sobre Cambio y Eficacia Escolar (RINACE):

 REICE. Revista Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación

Vol 14(4), octubre 2016: La Educación en América Latina y el Caribe. Aportes del TERCE y sus reanálisis
Fecha tope de entrega: 30 de mayo de 2016



 Revista Iberoamericana de Evaluación Educativa

Vol 9(2), noviembre 2016: Evaluación Estandarizada

Fecha tope de entrega: 30 de junio de 2016



 Revista Internacional de Educación para la Justicia Social (RIEJS)

Vol 5(1), junio 2016: Educación Democrática y para la Democracia

Fecha tope de entrega: 1 de abril de 2016



Las tres esperan vuestras aportaciones.
Un cordial saludo
F. Javier Murillo http://www.uam.es/javier.murillo

Coordinador General de RINACE http://www.rinace.net/




domingo, 29 de noviembre de 2015

NUEVO BLOG SOBRE PROYECTOS DE DESARROLLO SOSTENIBLE

Una buena noticia para todos los que nos interesamos por el desarrollo sostenible es el blog de Sergio
Elío: Proyectos de desarrollo en Comunidades del Altiplano de La Paz ( link).
La Paz desde el nuevo telesférico 2015

 Como explica su autor, este blog difunde la experiencia de más de 15 años de trabajo en el diseño, ejecución y evaluación de proyectos de desarrollo social, económico y humano. El marco de referencia geográfico lo configuran unas 60 comunidades aymaras de varios municipios del altiplano de La Paz. La experiencia permite esbozar algunos principios de lo que puede ser en el futuro una pequeña teoría del desarrollo.

Conozco a Sergio Elío, con quien comparto muchas ideas del desarrollo sostenible. Tengo grandes expectativas en lo mucho que nos puede enseñar, porque su saber -conocimiento avanzado- está validado por la experiencia que da el trabajo de campo. Estos aprendizajes son muy valiosos, no solo para los que trabajan en comunidades andinas, sino para todos los que tenemos una mirada humanista sobre el desarrollo.



Iglesia de San Francisco


domingo, 13 de septiembre de 2015

La encíclica Laudato si’ y el desarrollo sostenible de las Naciones Unidas


 Dios puso al hombre “en el jardín de Edén para que lo trabajara  y cuidara” Génesis 2,15

En este mes de septiembre di una charla  titulada La encíclica Laudato si’ y el desarrollo sostenible de las Naciones Unidas, en la ciudad de Salta (Centro Universitario El Valle) y en la ciudad de Tucumán (Residencia Universitaria Cebil).

Pienso que se justifica poner en relación esta Encíclica que aborda la cuestión ecológica con el concepto de Desarrollo Sostenible (DS), porque el Papa Francisco utiliza 19 veces la palabra sostenible en su documento. Vale la pena recordar el sentido que las Naciones Unidas le dan al DS desde que se utilizó por primera vez en 1987 en el Informe Brundtland: El desarrollo sostenible es el desarrollo que satisface las necesidades de la generación presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades”. Esta definición es universalmente aceptada, aunque contiene un alto grado de ambigüedad. Por eso, me parece más práctica la descripción, también muy difundida, del desarrollo sostenible, como aquél que suma tres componentes: el desarrollo económico, el desarrollo humano y el cuidado del medio ambiente.                  

Por su parte, la propuesta del Papa es “Una ecología integral, que incorpore las dimensiones humanas y sociales, inseparablemente vinculadas con la situación ambiental”(137)[1]. Es una  propuesta que se integra perfectamente en el marco del desarrollo sostenible.
Al Papa le interesan en primer lugar las personas, le aflige que “el deterioro del ambiente y el de la sociedad afectan de un modo especial a los más débiles del planeta" (n.87) y quizá por eso cita el Principio 1 de la Declaración de Río sobre el medio ambiente y el desarrollo (14 junio 1992): «los seres humanos constituyen el centro de las preocupaciones relacionadas con el desarrollo sostenible» (126).

Francisco irrumpe entre los actores internacionales que se preocupan por el planeta, con una fuerza impresionante, porque habla de modo directo, con la independencia que le da su autoridad moral. Como ejemplo copio unas pocas frases contundentes:
      -La tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez más en un inmenso depósito de porquería” (21)
      -“Culpar al aumento de la población y no al consumismo extremo y selectivo de algunos es un modo de no enfrentar los problemas” (50)
      -“las convicciones de la fe ofrecen a los cristianos, y en parte también a otros creyentes, grandes motivaciones para el cuidado de la naturaleza y de los hermanos y hermanas más frágiles” (64)

En muchos otros lugares utiliza un lenguaje valiente y que no es políticamente correcto, como cuando denuncia la incoherencia de quien lleva adelante una lucha por especies animales o vegetales y no desarrolla un empeño para defender la igual dignidad entre los seres humanos, incluso algunas veces atentando contra derechos de otras personas (90-91); resalta la incapacidad de algunos para reconocer el valor de un pobre, de un embrión humano, de un discapacitado (117); muestra la incompatibilidad de la defensa de la naturaleza con la justificación del aborto (120); muestra su preocupación cuando algunos movimientos ecologistas defienden la integridad del ambiente y reclaman ciertos límites a la investigación científica, pero no aplican estos mismos principios cuando se refieren a la vida humana, incluso justifican que se traspasen todos los límites cuando se experimenta con embriones humanos vivos (136).


El Papa mismo señala cuáles son algunos ejes que atraviesan toda la encíclica:
·        “la íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta,
·        la convicción de que en el mundo todo está conectado,
·        la crítica al nuevo paradigma y a las formas de poder que derivan de la tecnología,
·        la invitación a buscar otros modos de entender la economía y el progreso,
·        el valor propio de cada criatura, el sentido humano de la ecología,
·        la necesidad de debates sinceros y honestos,
·        la grave responsabilidad de la política internacional y local,
·        la cultura del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida” (16).

Algunos han manifestado críticas al hecho de que el Papa escriba sobre cuestiones científicas y técnicas referidas al medioambiente y también porque les parece que adopta posturas en contra de la libertad de mercado.
Con respecto a esa primera objeción, pienso que el Papa entiende claramente que se refiere  a “los mejores frutos de la investigación científica actualmente disponible”(15), y lo hace para que se comprenda de qué está hablando y no quede en un discurso abstracto.
Y en relación con los que se alarman por sus críticas económicas y sociales, en ningún lugar propone el Papa el comunismo ni una mayor intervención del Estado. Me gusta la explicación del economista Argandoña:  “Lo que el Papa rechaza es “la lógica de las ganancias a cualquier costo sin pensar en la exclusión social”. Motivación económica, parece decir, sí; motivación exclusivamente económica, pasando por encima de lo que se ponga por delante, no.
(...) el problema es moral, no económico. Empezar a hacer algo con una motivación errónea no es una buena solución” (link).

Finalizo diciendo que me parece un documento apasionante de la Doctrina Social de la Iglesia, muy actual, y que nos interpela para que asumamos nuestra responsabilidad en hacer de este mundo un hogar más amable y sano para todos.

Para acceder a la Encíclica Laudato si': link



[1] Los números entre paréntesis refieren a los párrafos de la Encíclica Lodato si’, del 24-V-2015

miércoles, 9 de septiembre de 2015

Encuesta sobre Responsabilidad Social Educativa

IMPORTANTE: Para directivos de colegios y universidades

Encuesta de la Escuela de Educación de la Universidad Austral sobre RESPONSABILIDAD SOCIAL EDUCATIVA

Este cuestionario se propone indagar el grado de conocimiento de la Responsabilidad Social Educativa entre los directivos de instituciones educativas de todos los niveles del sistema. Ha sido preparado en el marco de la Escuela de Educación de la Universidad Austral. Las respuestas son anónimas y se preservarán adecuadamente sin comprometer en modo alguno la identidad de quienes respondan el cuestionario. Agradecemos la sinceridad y el tiempo que dedique a pensar las respuestas de las 11 preguntas de nuestro cuestionario. Estamos seguros de que nuestras instituciones educativas pueden contribuir de manera importante a mejorar diversas deficiencias de la vida social de nuestro país. ¡Muchas gracias por su colaboración!


Los resultados de la encuesta se utilizarán en las próximas Jornadas de la Escuela de Educación, el 1 y 2 de octubre (link). Así que cuanto antes respondan, mejor!!

PARA RESPONDER LA ENCUESTA HAGA CLIC EN Cuestionario




martes, 7 de julio de 2015

El desarrollo de competencias para ser emprendedor, a través del voluntariado. Cómo promover estas competencias en la juventud.

Acaba de publicarse un número monográfico de la Revista de Estudios de Juventud, de
Madrid: Juventud, futuro e innovación social. El futuro del emprendimiento y la participación juvenil
Coordinadores:Reynaldo G. Rivera Baiocchi (Director de Intermedia Consulting, Roma) y María Vega Rodríguez (Directora de Cooperación Internacional ONG, Madrid)
Edición © Instituto de la Juventud, Madrid, España, 2015
El libro de más de 200 páginas está disponible en el siguiente  link

 En muchas instituciones educativas, ONG y empresas se promueve la solidaridad a través del voluntariado. Cuando las actividades solidarias están bien organizadas, los voluntarios disfrutan ayudando a otros con desinterés y además contribuyen al desarrollo sostenible de los beneficiarios. Pero además, estas actividades pueden ser un gran medio para el aprendizaje de competencias por parte de los voluntarios. Es un objetivo que están descubriendo los departamentos de recursos humanos de las empresas. En las instituciones educativas en cambio, el enfoque más difundido es el de aprendizaje-servicio.
Este libro nos parece que puede ser un buen instrumento tanto para los que diseñan e implementan las políticas educativas, como para los responsables de voluntariado y emprendedorismo en escuelas, universidades, ONG y empresas.

Según los autores, “nuestro principal objetivo ha sido tratar de conocer e interpretar, desde
una perspectiva de derechos, las capacidades emprendedoras y de participación social de la juventud, para, a partir de buenas prácticas y evidencia empírica, proponer alternativas que permitan promover la formación de una nueva generación de emprendedores solidarios y
creativos.”

La  propuesta del libro es simple: la acción social permite desarrollar caracteres solidarios y comportamientos altruistas que facilitan estilos de vida relacionales positivos y competencias que permitirán a la juventud insertarse activamente en la sociedad, a través de emprendimientos
sociales y comerciales innovadores (2).

 índice del libro 

1. El perfil de los futuros emprendedores sociales: competencias y estilos de vida.  
Reynaldo Rivera. InterMedia Social Innovation NGO. Universidad del Istmo y David Santos. Universidad Autónoma de Madrid. Marketing Department, IE Business School.

2. El futuro del emprendimiento y la participación social visto a través del discurso de los jóvenes.  pág. 29, Leticia Porto Pedrosa. Doctora en CC. de la Comunicación y Sociología. Universidad Complutense Madrid

3. La lógica de la cooperación social.  pág. 45,Marga Vega. University of California.

4. ¿Aprender a participar? Presupuestos, datos y una propuesta.  pág. 59, Concepción Naval y Elena Arbués. Universidad de Navarra y James Arthur y Kristjan Kristjánsson. University of Birmingham

5. Jóvenes y nuevas tecnología: el futuro de los derechos humanos.  pág. 79, Ana Luiza Rotta Soares. Instituto Europeo para el Emprendimiento (EIE).

6. Formación de competencias para emprendimiento social: el caso de Cooperación universitaria al desarrollo de la Universidad Rey Juan Carlos.  pág. 91, Luis Martínez Domínguez. Universidad Rey Juan Carlos.

7. Juventud y emprendimiento ¿de qué hablamos cuando hablamos de juventud capaz de
emprender?  pág. 103, Xavier Bringué Sala y Francisco J. Pérez-Latre. Universidad de Navarra. Belén Goñi. Institución Futuro. María Beunza. Happen Inn.

8. Juventud Proactiva. Como crear actitudes fuertes y positivas hacia el emprendimiento.  pág. 125, David Santos. Universidad Autónoma de Madrid. IE. Business School. Blanca Requero. IE Business School., Ana Cancela. Universidad Autónoma de Madrid y Agustín Pedrazzoli. Universidad Carlos III de Madrid.

9. Construcción de subjetividades en tiempos de emprendimiento.  pág. 149, Ione Belarra. Universidad Autónoma de Madrid.

10. Perfil de emprendedor y fomento del emprendimiento: un enfoque personalista.  pág. 165, Jorge Jiménez Lebue. Instituto Europeo para el Emprendimiento.

11. Creación y gestión de redes de innovación y ecosistemas de emprendedores: el caso del BBVA, Innovation Center.  pág. 181, Ignacio Villoch Bayod. BBVA Innovation Center. y Cristóbal López de Toro. Gabinete de Estudios Cooperación International ONG.

12. Crowdfunding y social media el caso de tweetfunding para la innovación social. pág. 191, Ricardo Vela Navarro Rubio y María Vega Rodríguez. Cooperación Internacional ONG.

13. La escuela postmoderna vista desde la perspectiva del trabajo social.  pág. 205, Inger Enkvist. Universidad de Lund.